Ở NƠI ẤY TÔI ĐÃ THẤY

Trên một ngọn núi cao, gồm hai fan sống ko mùa đông, mùa nắng, họ chỉ biết bao gồm một mùa, chính là mùa của yêu thương thương.Đó là giấc mơ Chapi.

Bạn đang xem: Ở nơi ấy tôi đã thấy

Tôi nghe giấc mơ Chapi cũng thấy nao lòng về một nơi yên bình, địa điểm đó không có sự bi lụy vui….Tống Mai

Giấc Mơ ChapiNS: è Tiến

Y Moanyoutube.com/watch?v=OzftwMONY1cY Rockyoutube.com/watch?v=sLOsfcN93KI

Ở vị trí ấy tôi đã thấy trên ngọn núi caoCó nhị người, chỉ có hai tình nhân nhau.Họ đã sống không mùa đông, không mùa nắng nóng mưaCó một mùa, chỉ có một mùa yêu nhau.

Ở vị trí ấy đàn dê white nhởn dơ quanh đồiMột mái tranh nghèo, một bên sàn im vuiỞ chỗ ấy họ đang sống cuộc sống yên bìnhAi nghèo cũng có cây bọn ChapiKhi rung lên vài gai dây lũ đã đong đầy hồn tín đồ Raglay

Ôi Raglai yêu rừng cây ngọn núi mang tiếng bầy Chapi.Ai yêu tự do, yêu rừng xanh thì lên núi nghe lũ Chapi.Tôi yêu thương Chapi không thể cô đơnKhông buồn, không vui …Tôi nghe Chapi bỗng nhiên thấy nao lòng từ 1 giấc mơ … Ôi Chapi

Chapi, phụ thân pi, thân phụ pi, phụ vương pi… ôi phụ vương pi …

*****

“Giấc mơ Chapi” của nhạc sĩ trằn Tiến, không ít người vẫn call nó là tình khúc của không ít kẻ lãng du thiết tha muốn đi tìm giấc mơ mang hồn tiếng bọn tre của fan Raglai.

Xem thêm: Đoán Tính Cách Qua Màu Sắc Nàng Yêu Thích, Nhìn Thấu Tính Cách Qua Màu Sắc Ưa Thích

Tiếng bọn Chapi, điệu nhạc Chapi đó là lòng bạn Raglai, hồn bạn Raglai thẳm sâu vào sương khói hoai hoải miền sơn cước. Không cực nhọc để tìm thấy vùng khu đất một mái tranh nghèo, một bên sàn im vui khơi gợi nguồn cảm hứng cho nhạc sĩ trằn Tiến sáng sủa tác, đó đó là những thị trấn miền núi của tỉnh Ninh Thuận, nơi phân bổ cư trú của đồng bào dân tộc bản địa Raglai. Họ chính là chủ nhân của cây đàn Chapi khác biệt khiến không ít người say mê qua lời kể của ca khúc “Giấc mơ Chapi” của nhạc sĩ trần Tiến…

Không tín đồ Raglai nào rất có thể nhớ cây đàn Chapi xuất hiện từ lúc nào, chúng ta chỉ biết chính là cây đàn của bạn nghèo bởi người Raglai phong phú đã tất cả bộ Mã la mua bởi trâu bởi bò giá đắt truyền trải qua không ít thế hệ. Những người khốn nặng nề hơn đang nghĩ ra bí quyết làm cây bọn bằng những cấu tạo từ chất có sẵn bên trên rừng để tạo nên âm thanh đồng nhất bộ Mã la, từ kia cây bầy Chapi xuất hiện thêm mọi lúc phần đông nơi trong đời sống của tín đồ Raglai. Thiếu nữ Raglai vừa có thể địu nhỏ vừa có thể đánh bầy Chapi khiến cho giấc ngủ em nhỏ xíu thêm ngon lành. Người lũ ông rất có thể chơi trong tối trăng mờ mặt suối để hẹn hò. Giữa những lúc sinh sống trên nương rẫy, đàn Chapi cũng vang lên nhằm hòa cùng giọt mồ hôi. Cùng Chapi cũng bước vào tiệc tùng mừng năm mới, nhà new của buôn làng. Đàn Chapi, chỉ dễ dàng là một ống tre, nhì đầu bao gồm mấu, dài khoảng 40 cm, có 8 dây, 4 phím bao quanh ống tre. Lên rất cao hay xuống rẻ cao độ là dựa vào 16 “con ngựa” chêm ở những đầu dây. Tín đồ chơi bầy gảy vào phím, hộp cùng hưởng là ống tre được úp một đầu vào bụng. Tre làm bầy phải là ống tre tua tròn, vỏ bóng và mỏng, mọc trên hồ hết đồi cao, vị mọc dưới thấp rễ uống nhiều nước khoáng tiếng kêu sẽ không còn thanh. Những người còn mê lũ Chapi đề cập rằng, muốn tìm được cây tre có tác dụng đàn, họ đã đề xuất đợi cho gần 2 năm trời. Khi tìm kiếm được bụi tre ưng ý, thân tre còn xanh, ghi lại để đó. Đợi rộng một năm sau thời điểm vỏ tre thay đổi màu vàng thì sử dụng rựa vạt ngang thân, đốn thành lóng mang về. Còn cần gác trên chái bếp khoảng 3-4 tháng đến ống tre thiệt khô, thật dai, thật bền new hạ xuống làm đàn… Chơi bầy Chapi cũng chưa phải chuyện solo giản, do không có những ghi chép cam kết âm phải từ bao đời nay bí quyết học bọn vẫn tạm dừng ở chuyện truyền nghề trực tiếp. Điều này dựa vào rất các vào năng khiếu sở trường và sự ngưỡng mộ của bạn được truyền lại. Những giai điệu hoàn toàn có thể được nghịch trên cây bọn Chapi cũng rất được truyền lại từ rất nhiều thế hệ với nội dung đơn giản mộc mạc như vai trung phong tính người Raglai, như giai điệu bé ếch con chim kêu than du êm chào khách.

Cả vùng Raglai Ma Nới cho nay chỉ còn Chamale Âu biết làm đàn và biết gảy Chapi.

Nhưng ngày nay, một sự thật đáng bi ai là cây bọn Chapi đang mất dần dần trên chính quê nhà của mình. Cây bầy Chapi thấm đẫm vai trung phong sự bạn Raglai đã hứng chịu đựng một nỗi buồn, kia là trẻ tuổi sau này không còn say mê cùng với cây đàn của thân phụ ông. Chúng ta đang làm quen với những nhạc cụ tối tân hơn, những âm nhạc xập xình vùng thành thị. Cả vùng Raglai Ma Nới cho nay chỉ với Chamale Âu biết làm bầy và biết gảy Chapi. Chamale Âu vẫn ở tuổi lục tuần. Những lần có khách đến chơi hỏi về cây đàn, ông quý lắm. Đây là dây mẹ, đấy là dây cha, phía trên dây bé trai, trên đây dây nhỏ gái. Dây phụ thân thì cao, dây người mẹ thì trầm, dây bé lớn thanh, dây con út nhỏ. Hứng lên, ông lại ôm bầy Chapi với gảy. “Điệu “Con ếch” vang lên như báo những trận mưa đầu mùa, gọi nhau lên nương trồng tỉa. Điệu “Con chim” báo cho nhau khoảng thời gian trong ngày. Điệu “Thở than” như chia sẻ những nỗi niềm bi lụy khổ. Điệu “Em nghỉ ngơi lại anh về” nói lời giã biệt sau trắng đêm hò hẹn chỗ suối vắng, rừng sâu. Rồi cho “Con gái lúa”, “Con trai bắp” cũng chỉ dễ dàng và đơn giản là gần như tâm sự từ lòng lòng người Raglai yêu dấu hạt lúa, hạt bắp như thiết yếu con trai, đàn bà của mình. Ông hát lên ngôn từ Raglai theo tiếng bọn Chapi trầm bổng: “Hỡi bắp trắng nam nhi của mẹ/Hãy làm cho mẹ được bình an, no đủ/Hỡi bắp trắng nam nhi của mẹ/Đừng nhằm nước hy vọng đổ, nồi ước ao nghiêng…”. Ông hát, tuy thế trong đôi mắt người lũ ông Raglai chứa đựng nỗi đơn độc khôn tả. Cả vùng Ma Nới này chẳng có đứa nhỏ tuổi nào biết làm đàn, gảy lũ Chapi nữa. Ông buồn, vì chưng tình yêu thương Chapi, tình thương Raglai bỏng cháy vào ông đang tạo động lực thúc đẩy ông níu giữ hầu hết gì đang nguy cơ vụt mất. Ông lo, cuộc sống mình liệu tất cả đủ lâu năm để kịp truyền lại hầu hết ngón bọn Chapi, để lại những báu vật từ thuở ông bà… giấc mơ Chapi vẫn mờ dần đi nhưng vẫn tồn tại những tấm lòng quyết duy trì gìn vốn quý văn hóa của dân tộc. Đó đó là niềm vui, niềm hy vọng cho những ai đó đã từng đặt chân tới vùng đất này đem lại từ mảnh đất Đắc rai. Bọn họ tin một ngày không xa tiếng đàn Chapi lại vang lên để không gian núi rừng thêm bác bỏ ái, thêm thanh bình, thêm xanh tươi và giấc mơ Chapi không lúc nào tắt.